五道圣君神像 五道将军佛像-瘟神神像 河南 五岳判官神像

五道庙 五道老爷 五道神信仰源自列国，时间久远，有句话叫做“秦穆公敕封五道，汉高祖恩赐将军”，即是其信仰的肇始开端，之后这种信仰便陆续在各地尤其是中国的北方一带兴起。人们说五道神是很灵验的，有德报德有怨报怨。自建庙以来，五道神佑保一方，村运亨达，万民康泰。山野苍生尽得其利，

可谓功德无量。此十字路口处为村中丧葬礼仪中心，也就是按照北方传统的土葬习惯，在人们抬着逝者的棺椁出村下葬之前，都要到这个十字路口处停一停，家属亲人尤其是逝者的女性后代们要蒙着白布，坐在五道庙旁边的地上，大声哭嚎一通，民间俗称“报庙”，意思是向五道老爷打招呼：到了阴间烦请您老人家照顾一下。甚至但凡村中有人故去，还要将其姓名写于纸上，焚于五道庙前，即视为通过五道神上报阎王，将此人在生死簿上将名字注销，让其重生轮回，这种习俗一直延续到解放后。每年的农历三月十二，也就是五道老爷生日的那天，村民们便到庙里摆设供品、焚烧纸马、顶礼膜拜。
山西省屯留县的余吾镇西邓村，相传在北魏时期该村曾出过一位叫邓恢的“上柱国大将军”，后来便以东、西邓村给村子命名。在西邓的旧村西的大路边，有一座规模很小但很精致的五道神庙。该庙立于一个较大的十字路口，建在一米左右的高台上，木柱托顶，四梁架构，斗角飞檐，琉璃红瓦，庙顶中间树立一宝瓶，精巧别致。斗拱之下的小庙为青砖实体垒就，东西南北有四个朝向，在接近底座部位各有身高约四五十厘米的小型神龛一个，意为五道神的四个法身。木柱之西南有一尊不知具体是何物的石兽，看迹象应该是历经风雨沧桑的百年古物。旁边青石铺就的雨路一直通往庙外，雨路在西邓村的村民口中叫做“水簸箕”。据说当年西邓村的五道庙规模要比现在大，但旧庙建于何时，已无法考证，坐北朝南的正殿殿门上曾悬挂蓝底金字的“神威远震”横匾，殿门两旁的楹联是“持宝剑护卫五道，举钢鞭威震八方”。如今的小五道庙几乎只算是一个微缩版的象征而已。小庙立于路口，东北方向原先是一座麻池，后来填平也被走成了道路，所以这个十字路口共有五条道路。村民们说，这里五个道口、四个神仙，所以叫五道庙。这种说法到底对不对其实也很难说。