先天斗姥神像 紫光金尊摩利攴天佛像 大圣圆明道姥天尊佛像
更新时间:2024-09-23 07:00:00 信息编号:5876997 发布者IP:223.91.84.145 浏览:535次- 供应商
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斗姥元君神仙佛道圆融与北斗星神辩证斗姥元君及北斗星神辩证
斗姥,又称斗姆、斗母。圣号为:摩利支天大圣先天斗姥元君,其地位仅次于玉皇大天尊玄穹高上帝。因斗姥在佛道二教皆有应化,千百年来惹出不少佛道争端,后学谨依佛道二教经论为依据,结合真实的历史文献,希望就此息去佛道争端,共建和谐人间,普度众生,济物利民,则后学之幸甚,众生之幸甚也。
道藏中收录了若干有关斗姥的经典文献,主要有《无上玉清灵宝自然北斗本生经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》、《北斗二十八章经》、《先天斗姥奏告玄科》、《斗姥大道九皇真经》等。据《灵宝领教济度金书》载:太上元始天尊日以先天阳气化生玉皇,夜以先天阴气化生斗姆。《北斗本生经》载:斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道,殷勤侍奉元始天尊。后降生西方天竺国为周御国王后妃,生九子,乃为北斗九皇大帝。
斗姥造像,多为乘七猪战车,但佛教无法解释斗姥为什么以猪为坐骑,甚至有些佛教弟子还强烈反对以猪作为斗姥的坐骑,认为“世俗……画七猪之形于斗母下,亵亦甚矣。”(安士全书阴骘文广义或奉真朝斗一节)其实这是不懂得斗姥坐骑的深意。猪者,亥也。北方壬癸水,斗姥既为众星之母,又为北极,取北方水象五行,以七猪应北斗七星,这是再简单不过的道理,一些佛教徒不懂五行生化之理,遂谓以猪为斗姥坐骑为亵渎,实在是无知可笑。
《北斗二十八章经》载:汉明帝时,斗姆下降,授与明帝玄灵妙道;中土乃兴礼斗之法,醮斗之仪。此后,历朝历代斗姆一法在道门中传衍不绝,直至隋唐时期,几经战乱,斗姆法于道门中传承中断,而斗姆应化西竺,从此斗姆法又在佛门中延续了下来,故斗姆在佛门应号为“摩利支天菩萨”。另据《金盖心灯》记载:明末清初之时,有西竺道者野怛婆阇从印度千里迢迢来到北京白云观,拜谒王常月祖师求法。言其自印度来华,居鸡足山修炼,精修斗姆法,王常月祖师遂收为弟子,赠名黄守中,为龙门第八代,祖师命其乃依本宗之法修炼。后乾隆五十五年(公元1790),龙门高道闵一得游鸡足山,见鸡足道者黄守中,授其以龙门戒律,鸡足道者又授闵一得《梵音斗科》二十卷,从此开创龙门派西竺心宗,流传至今。
据大藏经密教部《佛说大摩里支菩萨经》载:释迦昔于雪山悟道,斗姆曾点化释迦,并显灵拥护,故道教《斗姥宝诰》言:“真空妙相法王师。”正此谓也。
但据佛道二教斗姆法的传承来看,佛教密宗斗姆法多重于祭祀,极少言及内炼,而道教斗姆法则祭炼并重,《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》云:夫修炼九还七返大丹者,持此顿悟玄关,灵光现前,三十九节自然生荣,了证太玄三一之道,知守本来具足之理,坚固真身,更能精修大定,乃至形神俱妙,与道合真,飞升玉京,逍遥自在。
后世佛道修行中,多有将“摩利支天”念作“摩利攴(音普)天”。据佛道经籍考证,摩利支天是正确的,可能是由于传抄错误而将“支”写作“攴”。
《紫微宝诰》中有:“佛号金轮炽盛。”一句,正是斗姥法流入佛门的明证,佛教《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》便是讲释迦如来在净居天中为诸天人宣说礼斗禳星消灾之法。金轮炽盛者,即金轮炽盛如来,道门中即为北极紫微大帝,紫微大帝乃斗姆第二子,这样看来,斗姆法传承的脉络就很清晰了。
那么北斗七星在佛教是哪位佛菩萨的应化呢?据大藏经密教部《佛说北斗七星延命经》记载:
南无贪狼星。是东方胜世界运意通证如来佛
南无巨门星。是东方妙宝世界光音自在如来佛
南无禄存星。是东方圆满世界金色成就如来佛
南无文曲星。是东方无忧世界胜吉祥如来佛
南无廉贞星。是东方净住世界广达智辨如来佛
南无武曲星。是东方法意世界法海游戏如来佛。
南无破军星。是东方琉璃世界药师琉璃光如来佛。
若遇行年灾厄礼此经七拜
又据《佛说天中北斗古佛消灾延寿妙经》载:
北斗大魁阳明贪狼太星君 是东方胜世界运意通证如来
北斗第二大鬼(从勺)阴精巨门元星君 是东方妙宝世界光音自在如来
北斗第三大鬼(从雚)真人禄存贞星君 是东方圆珠世界金色成就如来
北斗第四大鬼(从行)玄冥文曲纽星君 是东方无忧世界胜吉祥如来
北斗第五大魓丹元廉贞罡星君 是东方净住世界广达智辩如来
北斗第六大鬼(从甫)北极武曲纪星君 是东方法意世界法海游戏如来
北斗第七大魒天关破军关星君 是东方满月世界药师琉璃光如来
北斗第八洞明外辅星君 是西方妙喜世界华藏庄严菩萨
北斗第九隐光内弼星君 是西方妙圆世界安乐自在菩萨
于是,世间称“佛不拜斗”的言论也不攻自破了,佛教也拜斗,只不过,换了个名称而已。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中的十二药叉大将。
尔时众中有十二药叉大将俱在会坐。所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞仁二尔罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。
《药师经仪轨》中又将十二药叉神与道教六壬十二神将结合起来:
毗羯罗大将------子(鼠)之守护神(释迦牟尼佛之化身)正月,徵明.水阴神,凶.治在亥,为河神,主穿狱斗讼事.
招杜罗大将------丑(牛)之守护神(金刚手菩萨之化身)二月,河魁.土阳神,凶.治在戌,为土神,主口舌妇人事.
真达罗大将------寅(虎)之守护神(普贤菩萨之化身)三月,徵魁.金阴神,凶.治在酉,为灶神,主移徙摇动事.
摩虎罗大将------卯(兔)之守护神(药师如来之化身)四月,传送.金阳神,吉.治在申,为道路神,主远行商卖事.
波夷罗大将------辰(龙)之守护神(文殊菩萨之化身)五月,小吉.土阴神,吉.治在申,为天井,主酒食厨膳事.
因达罗大将------巳(蛇)之守护神(地藏菩萨之化身)六月,胜先.火阳神,吉.治在午,为外灶神,主五榖口舌事.
珊底罗大将------午(马)之守护神(虚空藏菩萨之化身)七月,太一.火阴神,凶.治在巳,为内灶神,主船车相连事.
安你罗大将------未(羊)之守护神(摩利支天之化身)八月,天罡.土阳神,凶.治在辰,为土神,主疾病死丧事.
安底罗大将------申(猴)之守护神(观世音菩萨之化身)九月,大冲.木阴神,凶.治在卯,为社树,主林木船车事.
迷企罗大将------酉(鸡)之守护神(阿弥陀佛之化身)十月,功曹.木阳神,吉.治在寅,为大树,主征召长史事.
伐折罗大将------戌(狗)之守护神(大势至菩萨之化身)十一月,大吉.土阴神,吉.治在丑,为山神,主六畜宫土事.
宫毗罗大将------亥(猪)之守护神(弥勒菩萨之化身)十二月,神后,水阳神,吉.治在子,为北辰,主妇女阴私事.
佛教消灾多诵“消灾延寿药师佛”,殊不知“药师佛”的本地还是道教的北斗七元星君啊!
斗姥,又称斗姆。斗(古自也可以写成斗),意思是指北斗众星,姥字(古字也写成姆),意思就是母亲的意思,把这两个字加起来,意思就是说,斗姥就是北斗众星之母,也就是很多星星的母亲的意思。再者,根据《道藏》书中所说,斗(斗)是他的魄,水是他的精,法相是三面四首,左右各有四只臂膀;手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。斗姥元君被尊称为:『大圆满月光王』、『东华慈救皇君天医大圣』、『九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精』、『中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』,道教也尊称他为:『先天道姥』、『象道之母』,而道教中的朝斗法科,都遵奉斗姥元君为主神,而斗姥元君的神号全称为:『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊』。我们节录《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》上的故事,来让大家对斗姥元君的起源,能更加的了解:是时,斗姆告真人曰:『…吾语汝。吾即,摩利支天万泰阳也。天皇之前,吾已出世,地皇之先,吾住西洲天竺国,运大神通,往来印度,继见北周郁,单越周御国王辰祭从,心慈好善,因往助之;觅净土,筑垣阙,持书戊己之宫,实养金胎之室,一团神气,三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英,是为人皇,后升玉真仙灵;二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬,琼林玉蕊,亭亭森森,是为九子,皇号九皇。人皇与群季分治九州,称居方氏,仁风灏荡,普惠群生。九皇升举,子母同居。元始称吾为先天道后,以着养育九皇之德。鸿钧在手,掌握斗枢。九皇上映九星,九星环绕一垣。吾凭一杰妙,更化七元君,九辰或下世,七元代运行。』。意为“光”、“阳焰”。
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