少儿色彩培训|美术培训班|人品高画品才能高

　　此外，欣赏国画的同时，人们对作者人品和道德、艺术地位、社会影响力等尤为重视。古语说：“言为心声，书为心画，声画形，君子小人见矣!” 

　　因此，有一种说法：人品即画品，若是想要在艺术的长河中占得一席之地，人品格调的高雅也是重要的考量元素。 

　　传统文人画首先突出了画家在文化、文学上的修养。“其为人也无文，虽有晓画者寡也”，“胸中学问既深，画境自然超乎凡众”。画家的文化、文学修养直接影响绘画品位的高低，书如其人，画如其人，画以人贵等等，此种论述在中国古代画论中比比皆是。邹一桂《小山画谱》其中就写到：“自古以画名世者，不惟其画亦惟其人，因其人亦重其画，见其画如见其人，虽一时寄兴于丹青，而千载流芳于金石间。“王椠在《学画浅说》中也说：”自以文章名世，不必以画传。而深于绘事者，代不乏人，兹不能具载。然不惟其画，惟其人，因其人，想见其画。”邹一桂和王�的画论都说明了以其人衡量其画的古代绘画鉴赏观念。 

　　以人论画，以人论其艺术成就，自古以来，屡见不鲜。举例说来，元代赵孟�Zui为杰出的书画家，但因其为宋朝皇室子孙，却入元为官，这让当时很多文人不齿，因此关系，赵孟�画也多遭微词。朱衣道人傅山曾经明确地说，赵体之字巧媚、轻滑，“予极不喜欢赵子昂，薄其人，遂恶其之”，“心术坏而手随之也”。 

　　同样的道理，在书法宋四家中，将蔡襄替代蔡京，也是基于蔡襄的节操高于蔡京所致。宋徽宗时，蔡京官拜尚左丞右仆射，又拜太师，封鲁国公，名噪一时，举世瞩目，但其为人险恶，居心叵测，为排除异己，屡兴冤狱，被讥为“六贼”之首。而他的书画造诣却深湛高超有加，出类拔萃，字势雄健，运笔沉着，为绍圣年间书法天下第一。但因其人品口碑太差，尽管艺术修养极高，却被排除在书法宋四家之外。 

　　正是因为其人而贵其画，因其人而想见其画，所以能以画名于后世者多因其人贵，古代以画名于后世的人多数不是一般的平庸之辈，正如郭若虚说的“多是轩冕才贤，岩穴上士”。无论是才贤或者是上士，他们首先都是有文化有修养，品格高尚的人。 （由于字数限制想了解更多少儿美术教育请关注公众号“雅朵童画”或咨询以下联系方式）

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