寺院规划方案设计案例,仿古寺院设计
更新时间:2024-01-21 18:29:13 信息编号:3932874 发布者IP:117.152.228.171 浏览:742次![](http://img4.11467.com/2021/03-09/1550277070.jpg)
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- 报价
- 人民币¥30000.00元每套
- 品牌
- 寺院规划方案设计案例,仿古寺院设计
- 型号
- 寺院规划方案设计案例,仿古寺院设计
- 设计周期
- 3天
- 关键词
- 寺院规划方案设计案例,仿古寺院设计
- 所在地
- 湖北省大冶市七里路金贸大厦B栋14楼
- 联系电话
- 0714-6386385
- 手机号
- 18672011516
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产品详细介绍
寺院规划方案设计案例,仿古寺院设计内容其中包括以下几点:
1、弥陀殿
弥陀殿是供奉阿弥陀佛的殿堂,同时还供奉观世音菩萨、大势至菩萨。弥陀如来为中尊,悲智二德全备。观世音菩萨为左胁侍,主悲门。大势至菩萨为右胁侍,主智门。三尊者共称西方三圣。从这里我们可以再一次看到,在佛教中,任何一尊佛像都是表法的,都有其深刻的内涵,分别凸现佛教某一方面的特质。我们若能由相入体,发真实心,定能获无量智慧。
2、法堂
法堂乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方,方丈之前方。相当于讲堂,而‘讲'通于‘讲教',为别于他宗,且示其教外别传之宗旨,故于禅宗特称为法堂。依据历代三宝纪卷十二、景德传灯录卷四等所载,我国自古除佛殿外,亦建有法堂。及至百丈怀海禅师定禅苑之规制,遂模仿朝制之太极殿建立法堂,堂内中央设一高台,四方均得仰望,然后世则于座后设大板屏,已失古意。又有谓禅刹之法堂系模仿帝释天之善法堂而建者。据禅苑清规卷十:“不立佛殿,唯构法堂。”可知禅苑古来不存佛殿,只建法堂;后始于佛殿之后方建法堂,或于小寺院中,衍为佛殿、法堂两者兼用。
现代寺院虽然一般都建有法堂,但法堂的功能多被佛学院、研究所、教室、讲堂等替代。
3、藏经楼
藏经楼,顾名思义,就是存放佛教《大藏经》之楼。清代雍正、乾隆年间印行的《大藏经》,分为经藏、律藏、论藏“三藏”,共三百六十六函,六千三百六十一卷,按《千字文》编号,分储于各柜内。藏经楼也收藏佛教其他典籍及珍贵法宝、法器等等,由藏主、知藏专职管理,除了特许阅藏者外,一般僧俗不得随意上楼。
藏经楼一般建在大雄宝殿后,分上下两层。佛教大丛林为楼堂结合,一般寺院为楼殿结合,即以藏经楼、法堂(般若堂)或藏经楼、毗卢殿的形式出现。北京广化寺为藏经楼、般若堂相结合。
十二、方丈
4、文殊殿
文殊菩萨,文殊师利菩萨的简称,旧称文殊师利,满殊尸利,新称曼殊室利。意译作妙德、妙首、妙吉祥,故称文殊三名。即:(一)
文殊师利(妙德),谓具不可思议种种微妙功德,故称妙德。(二)满殊尸利(妙首),谓具不可思议微妙功德,在诸菩萨之上,故称妙首。(三)曼殊室利(妙吉祥),谓具不可思议微妙功德,胜吉祥,故称妙吉祥。
文殊菩萨与普贤为一对,常侍释迦如来之左,而司智慧。心地观经八曰:‘三世觉母妙吉祥。'放钵经曰:‘今我得佛,皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母,文殊者佛道中父母也。'文殊菩萨顶结五髻,以表大日之五智,手持剑,以表智慧之利剑,驾师子以表智慧之威勐。文殊有种种之差别,如一字文殊,五字文殊,六字文殊,八字文殊,一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊,儿文殊等。
5、普贤殿
普贤殿是供奉普贤菩萨的殿堂。普贤,音译三曼多跋陀罗菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨为释迦如来之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。
6、观音殿
观音殿是供奉观音菩萨的殿堂。观世音菩萨是以慈悲救济众生为本愿的菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣。凡遇难众生诵念其名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称观世音菩萨。又因其于理事无碍之境,观达自在,故称观自在菩萨。
7、地藏殿
是供奉地藏菩萨的殿堂。地藏菩萨,地,住处之义;藏,含藏之义。即受释尊之付嘱,于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代,自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。关于地藏菩萨之名义,地藏十轮经卷一以‘安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏',故称地藏。大方广十轮经卷一以地藏为伏藏(埋藏在地中之宝藏)之义;究竟一乘宝性论卷四以地中之伏藏喻显‘如来藏'。
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