【灯笼】塑纸灯笼，日韩灯笼，喜庆灯笼，

正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)藁城市旭日宫灯厂正月十五是传统的元宵节，又称上元节、元夕、灯节。正月十五是新的一年的第一个望日，象征着团圆美满，所以元夕祭天之俗由来已久。在汉代义增加了新的内容，据记载：汉文帝在周勃于正月十五勘平“诸吕之乱”而即位称帝的。所以每年的正月十五夜，文帝都要率群臣出宫游玩“与民同乐”，由此始有元宵节。汉武帝建太初历时，元宵节便列为重大节日，沿袭至今。汉明帝永平十年，佛教传人中土，明帝令正月十五点灯敬佛，这便是元宵夜张灯和观灯的起源。当然，关于元宵节的起源传说很多，元宵节的风俗活动也有不同。 《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太己甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”《酌中志·饮食好尚》：“十五日曰‘上元’，亦曰‘元宵’。……勋戚内眷，登楼观看，了不畏人。’’《帝京景物略·灯市》：“张灯之始也，汉祀太乙，自昏至明……张灯之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀请燃千灯，帝御安福门纵观。上元三夜灯之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始，北宋也， 乾德五年太祖沼曰：‘朝廷无事，年谷丰登，上元可增十七、十八两夜。”“上元六夜灯之始，南宋也，理宗淳佑三年清予放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。而上元十夜灯，则始我钥，太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。”(《北京传统节令风俗和歌舞》，文化艺术出版社，1986年版，第14页)