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为道教所尊的女仙。葛洪《神仙传·传》曰：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家，……与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访（）。”继云：“至，……是好女子，年十许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨。……自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？'方平笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。''又说：'鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：'神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？'但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。”“宴毕，方平命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”①杜光庭《墉城集仙录·麻

传》全抄上文，仅在传前冠一句云：“者，乃上真元君之亚也。”

隋唐开始，逐渐以“正人直臣”或被认为有功于民者为城隍神。《通典》卷一百七十七“襄阳郡”条引鲍至《南雍州记》云：“城内见有萧相国庙，相传谓为城隍神” 　　AD《太平广记》卷三百三“宣州司户”条载，宣州司户死，引见城隍神，府君曰：“吾即晋宣城内史桓彝也，为是神管郡耳。”AE宋赵与时《宾退录》卷八云：城隍“神之姓名具者，镇江、庆元、宁国、太平、襄阳、兴元、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑，皆谓纪信；隆兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康，皆谓灌婴；福州、江阴，以为周苛　真州、六合，以为英布；和州为范增　襄阳之谷城为萧何；兴国军为姚弋仲；绍兴府为庞玉…鄂州为焦明…台州屈坦…筠州应智

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。  

三清：

元始天尊  

灵宝天尊 又名太上道君  

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)  

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母  

北方北极中天紫微大帝  

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。  

东方东极青华大帝太乙救苦天尊  

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,  

北极战神和南极战神))  

大地之母：承天效法后土皇地祗  

五方五老：  

南方南极观音  

东方崇恩圣帝  

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名'金蝉氏',号木公）  

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）  

中央黄极黄角大仙