中六折八仙过海屏风,八仙过海各显神通
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- 北京金艺三匠工艺品厂 商铺
- 认证
- 报价
- 人民币¥55.00元每件
- 类别
- 屏风
- 器胎
- 木胎
- 造型
- 神佛
- 所在地
- 北京市大兴区瀛海镇姜场村姜怡路西二条4号
- 联系电话
- 86 010 51333666
- 手机号
- 13501277120
- 联系人
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产品详细介绍
类别 | 屏风 | 器胎 | 木胎 |
造型 | 神佛 | 工艺 | 填漆 |
适用场所 | 家居、办公、宾馆/饭店、娱乐场所、展览馆、园林、商场 | 风格 | 古典传统 |
制作方法 | 纯手工 | 包装 | 纸盒包装 |
品牌 | 三匠 | 规格 | 45*24(cm) |
产地 | 福建 | 使用场合 | 其他 |
是否提供加工定制 | 是 |
屏风在3000多年前的周朝已出现,是天子专用的器具。屏风可起到防风、分隔、遮掩、点缀环境、美化居室的功效,因此几千年来历久不衰,还繁衍出许多形态各异、风格独特的品种。今天的屏风在实用的基础上,又在造形上不断美化,以漆打底,饰以各种字画或珠贝玉雕,是一件赏心悦目的艺术品。漆器屏风包装盒规格277*120mm,材质为密度板,外面采用特种纸裱糊,内托为吸塑植绒。每个包装配一块眼镜布,一张说明书。塑封采用pof材料,不易破损。
“八仙过海”传说Zui早的文字记载见于唐代的《太平广记》等作品,后经过民间广泛的流传和诸多文人骚客的描绘,到明代吴元泰创作的小说《八仙出处东游记传》才正式确定了八位仙人。八仙,共七男一女,他们以不同身份,手持不同宝器展现在人们眼前:铁拐李是以乞丐面目出现的官吏,法宝是葫芦;汉钟离是将军,宝器是“扇子”;张果老是一位寿者,宝物是“渔鼓”;吕洞宾是儒生,宝物是“宝剑”;何仙姑是民间妇女,宝物是“荷花”;蓝采和是优伶,宝物是“竹篮”;韩湘子是年轻出家的富贵弟子,宝物是“箫”;曹国舅是皇亲国戚,宝物是“云板”。身怀绝技的八位仙人演绎了“八仙过海”的传说:“八仙赴王母娘娘的蟠桃盛会归来,在蓬莱阁上下棋,铁拐李提议:‘我们何不乘着酒兴飘洋过海游玩一番呀?’众仙说:‘正合我意’”。“八仙为了显示自己是神仙,不是凡人,过海时不乘船而是以自身宝器作为渡海工具。谁知行至海中与龙三太子发生恶斗,惊动了南海观世音菩萨,观音菩萨出面调停,海上又出现了万里静波。八仙拜别观音菩萨后,便各持宝器,飘洋过海去了。”
“八仙过海”传说之所以与蓬莱紧密地联系在一起,首先缘于“蓬莱”这个来自大海中富有神秘色彩的仙境名字。一代文宗苏东坡在蓬莱为官时就留下了“东方云海空复空,群仙出没空明中”的诗句。其次,八仙与蓬莱的缘份,还应从吕洞宾说起。《白云观志》中把吕洞宾列为“蓬莱派”,钟离权的《赠吕洞宾》诗云:“得道高僧不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰”。吕洞宾自己的诗中也写道:“独坐蓬莱观宇宙,抽剑眉间海上游”,俨然一个蓬莱人。既然吕洞宾是八仙的核心人物,与蓬莱关系又那么紧密,那其他仙人跟随而来就不足为奇了。真可谓蓬莱因八仙而神秘,八仙因蓬莱而传奇。1960年,叶剑英委员长登临蓬莱阁,听完“八仙过海”传说后,挥毫泼墨,即兴题写了“蓬莱仕女勤劳动,繁荣生活即神仙”的诗句。
八仙过海而去,不但留下了一段脍炙人口的山海传奇,而且被结晶成一句广为传颂的俗谚——八仙过海,各显神通。
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