关二爷 吴氏真身佛像 ZP015

简介：关二爷，是民间对关羽（关公）的俗称。关羽，字云长。中国东汉末年将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备Zui为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士davidk jordan先生曾说过一段很有意思的话：“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
吴氏木雕的“关公”其职能除了“护身辟邪，镇宅化煞，诛罚叛逆，巡察冥司”，还能“庇护商贾，招财进宝”。关公奉之为财神，商人认为原因有三：一是因关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认“关公”为会计专才，所以奉为商业神。二因商人谈生意作买卖，Zui重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之。三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望在“有朝一日生意受挫，能像关公一样，他日东山再起，争取Zui后成功”。因此“关公”作为一切商业活动的守护神，被各个行业的人所尊拜。
吴氏木雕的“关公”适合商务交往中，作为赠送给合作伙伴的商务礼品；也可以在亲朋好友开业大吉时，送上一樽“关公”给他带来滚滚财源和平安；也可以在熟人升迁时作，作为祝贺他步步高升的贺礼；无论您的朋友是信仰佛教、道教、还是其他教派，“关公”都是的赠送摆放作品。

吴氏文华：

何为龙盘虎踞？--风水的意义

何为龙盘虎踞，南京城就是个很好的例子。

南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的猛虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通?书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。

南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈连续在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国辛亥革命、蒋介石国民政府都在此建都。南京的名称多有变化，战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，东吴称建业，晋及南朝称建康，明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京。南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的Zui高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山、鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块宝地。不仅如此，南京还处在经济发达和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰富的粮仓，形成了很好的经济基础。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。

据说，早在公元前 333 年，楚威王灭越，在今清凉山筑城，又埋金以压王气。元末朱元璋起兵，儒士冯国用、陶安、叶兑纷纷主张取南京而定天下。《明史•冯国用传》记载冯对朱元璋说：“金陵龙蟠虎踞，帝王之都，先拔之以为根本。”朱元璋曾命儒士为钟山赋诗，邓伯言云：“鳌足立四极，钟山一蟠龙。”这是一句极赞南京有帝王之气的诗，朱元璋拍案大声叫绝。朱元璋听众了儒士的建议，由刘基等人相地，精心营建南京。《明实录》卷 21 记载元至正二十六年（ 1366 ），朱元璋修筑城墙和宫殿的情况：“八月，庚戍朔，拓建康城。初，建康旧城西北控大江，东进白下门外，距钟山既阔远，而旧在城中，因元南台为宫，稍卑隘。上乃命刘基等卜地定，作新宫于钟山之阳，在旧城东白下门之外二里许，故增筑新城，东北尽钟山之趾，延亘周回凡五十余里。规制雄壮，尽据山川胜焉。”

明代的封建文人认为，天下能够作为帝王之都的地形不过两处，一是南京，二是北京。《日下旧闻考》引明代《杨文敏集》云：“天下山川形势，雄伟壮丽，可为京都者，莫逾金陵。至若地势宽厚，关塞险固，总扼中原之夷旷者，又莫过燕蓟。虽云长安有崤函之固，洛邑为天下之中，要之帝王都会，为亿万年太平悠久之基，莫金陵、燕蓟若也。”所以，明代一直有建都北京还是建都南京之争，明成祖后来终于迁都北京，但仍在南京留下了一套中央机构，负责南方事务。 太平天国也存在定都北京还定都南京之争。洪秀全执意定都南京，认为南京地连三楚，势控两江，群山屏围，长江襟带，钟阜有龙蟠之像，石城有虎踞之形。 1853 年，太平天国定都南京， 1864 年又被湘军攻陷，农民革命惨遭失败。许多史学工作者认为太平天国不应当定都，而应当锐意北伐，直取北京，夺取全国胜利。定都太早，只能使革命意志衰退。 风水先生对南京的龙脉走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”这一套说法很烦琐，我们切不可拘泥。

如此可以看出何为龙蟠虎踞，南京就是的例子。仅以此文献给“龙盘虎踞”的南京城和吴氏真身佛像。