铜雕五爷即五龙王爷铜雕五爷

  五爷即五龙王爷，原本为黑脸，山西五台山的文殊师利菩萨为了广济众生、救苦救难应化为五台山的五龙王，所以，黑脸也就转化成了金脸，五龙王也即成为文殊菩萨的化生。五爷庙正中端坐的五爷铜像，头顶宝冠，身披龙袍，两目圆睁，威严而庄重。五爷铜像身后还有木雕五爷像，再身后依次还有大爷、二爷、三爷、四爷等，还有龙母和雨师。康熙接过随从递来的手帕拭了一下额头冷汗，抬头一看，火球早已不见。五爷铜像原为五台县沟南乡黑虎岔村的居士王林生于佛历二五四零年不惜巨资，敬铸布施铜像作为功德，下面有五爷庙石刻碑文为证：常四爷，一个多么希望依靠奋斗来换取国家和个人好前途的中国人，他的悲剧不是来自胆怯、懒惰，而是来自他的落伍了的观念。属于旧时代也属于满族传统的人生观，叫他总以为凭着一身正气和不服输的精神，就可以在铺天盖地的间闯开一条生路。这样天真的愿望根本没法实现。邪恶社会永远张着血盆大口，毫不留情地吞食着贫寒的个体的市民小人物，即使你再豪横再不肯屈服也罢。常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。金刚界五佛为果曼荼罗，表智，即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就五佛。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同。

   南北财神殿编辑佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。

  那时候的南海瘟魔遍布，疫疾；百业凋敝，。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；五爷庙殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。驱除邪气，救度苍生。

虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。

  如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。

因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。