什么是三门七楼石牌坊呢？就像是下面三门七楼石牌坊图片显示的那样，在额枋之上，有七个楼的石牌坊建筑。这种石牌坊建筑，在封建社会时期，是民间石牌坊制作中，等级高的一种。在现在社会，三门七楼石牌坊也深受人们的喜爱，像村庄路口、农村祠堂、景区入口、陵园墓地等，都可以看到三门七楼石牌坊制作的身影。此牌坊由推土法建成，为红砂岩质，高为3.98丈，宽为3.32丈，深为0.82丈，靠北向南。此牌坊的样式为清代为流行的四柱三间，多脊出檐，中心对称。四根大石柱支撑牌坊重量，形成三个门洞，其中以中门为主，因此显得宽大，旁边对称两侧门较小，四根石柱分前后两面分布，每面各立有四尊气势逼人的石狮子，共计八尊，每尊石狮子的身上都各坐有一尊慈眉善目的菩萨或略显严肃的古佛，如今除一尊完整，其余均已残破不全了。
二、石料的开料办法:所谓“开料”便是把整块石料劈成自己要的规范规范若干块。这项工作在山场地下或山上的石料经过细致的方案，联络石料地点的自然环境进行“开料”，俗称开山。开山工作有用风机眼办法，也有用人工和炮崩(俗称放炮)联络进行。通常用手艺挖沟发掘，炮崩用在石料上层杂质石层进行(俗称所谓盖，即掩盖料石层的非料石有些)。
石雕人物系列：石雕孔子像、像等各种名人像、伟人像、古人雕像。在明间上的单额枋、上额枋两头及次间上额枋上，分别起有一个主楼、两个次楼、两个边楼，各楼檐顶下是只需前出，没有横向出的四跳“心造”棋，在主楼檐下正基地两列“心造”棋之问，建有一个小龛，立有·‘龙凤牌”，上面题书有“圣旨”两个大字。在主楼楼顶正中立有火焰牌，在正、次、边各楼楼脊两头檐角上饰有高高翘起的鸱吻石雕。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。而龙，因其取材对象多为"水物"、"水"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。道观山门石牌坊创意：中门雕刻金仙观三个字，边门雕刻无为、自然，道教讲究自然无为而治，“道”究竟是什么呢？归根到底，“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。从三门七楼石牌坊图片上，这一类石牌坊建筑，主要建造在寺院道观、农村祠堂、村庄路口、景区入口等处，具有大门的作用和彰显旌表的功能。因为这一类三门七楼石牌坊，一般都建在入口的显眼处，所以逐渐成为其所在主体的标志性建筑。现在，们常见到的三门七楼石牌坊图片，像村庄石牌坊、景区石牌坊等都是标志性石牌坊。
碑的种类有纪念碑、记事碑、功德碑、寺庙碑、殿字碑、陵墓碑等多种。除极少数为无字碑外，一般都是文字碑。通常碑的碑体上刻以文字，有的伴刻纹饰。碑座、碑盖多雕刻纹饰、鸟、花草、吉样物，帝王家的碑盖上还雕刻有龙凤等。制作碑的石料以大理石居多，砂岩、花岗石也常用。石碑有的个体巨大，有的成为群体碑林。石书则以石代纸、以镌刻代笔写，巧夺天工。石碑、石书雕刻名作甚多，如《西安碑林》包括从汉至清的历史碑碣3000多种，是全大石书藏馆，与正在兴建的开封《翰林碑林》合在一起可以说是碑的海洋，集历代书法家之楷、行、草、篆、隶、魏体书法之大成。如河南嵩山嵩阳书院唐朝碑刻。