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八字：壬辰，壬子，甲寅，戊辰大运：癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土泄漏，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科甲，翰苑名高；更妙北方一路火土之运，禄位未可限量也。八字：壬戌，壬子，甲子，戊辰大运：癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午官星有理会的男人
癸日元癸从戊合，化火当临：丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳心劳力；仓库丰肥，欣逢丁火；田财殷实，喜得庚金；官爵升荣，连绵见乙；赀财贫贱，上下逢壬；财源得失兮，缘辛金之太旺；仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。戊癸北方火焰高，腾光照上显英豪；局中无水伤年月，献赋龙门夺锦袍。天元戊癸支藏水，败破门庭事更多；行运更逢生旺地，伤妻克子起风云。大家一定要记住八十一步量天尺之中飞星的飞伏方法，飞的次序如图，既是由中间的第一步开始，飞向右下方的第二步，然后飞到第三步，一直依次飞到第九步为止。当飞到第九之后，那颗星会再飞回第一的位置，然后又再重新开始一至九的飞伏次序。九宫飞星的次序，是推算天上星宿的飞伏的状态。大家亦可以举起自己的手掌。当手指并在一起时，会出现9个格；大家记熟飞星的次序之后，便无须用笔去写，可以将拇指按在中指的中格上，然后按上图的次序由中央第一格飞至第九格。这一种方法叫排山法，古代术士常伸出手来掐指一算，其实就是用排山掌法推算星宿的运行以断吉凶。
乙庚最怕火炎陽，志气消磨主不良；寅午重逢爲下格，随缘奔波觅衣粮。天元戊癸支藏水，损坏门庭事绪多；行运更逢生旺水，伤妻克子起风云。甲己地方化土神，时逢辰巳脱埃尘；局中岁月趋火地，方显功名贫贱人。甲己干头生遇春，平生作事漫费神；百般机巧番成拙，鳏寡孤独走不停。四重陽水四重寅，离坎交争旺气临；运至火乡成贫贱，往来须忌对提刑。人命如逢四卯全，干头辛字又相连；身轻福浅犹正事，诚恐未来寿不坚。金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；不入朝中爲宰相，也须名利振内地。己巳重逢命里排，一身天禄暗催来；人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。戊土重逢午字多，天元一气得中和；英豪特达功名好，见子冲来没奈何。四重丁未命布置，暗合陰生禄位胎；有分东西成贫贱，无情行到水中来。丙申四柱命中全，身杀相逢显禄元；不是寻常名利客，管束权力夺魁权。乙酉生居八月天，重重乙酉喜相连；不居左右皆荣显，更有收成在暮年。天干甲戌重逢戌，分夺财官无所益；若还行运到北方，合出伤官名利赫。天干四癸在干宫，水木相逢作倒冲；名利盈盈须无望，北方行运寿还终。
十二状态分成四组后的次序是1—2—3—4—1，对应手指顺排是食指—中指—无名指—小指—食指；举例：例一，想知道“甲”对应“酉”的状态：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“甲”纳于食指起，顺排四组状态，故食指—1组：长生、沐浴、冠带；中指—2组：临官、帝旺、衰；无名指—3组：病、死、墓；小指—4组：绝、胎、养。“酉”在小指的中节，故为小指—4组中节“胎”。伏羲画卦。始于太极。已见前讲。所画八卦者纯本太极陰陽并行之象。及河洛五行九宫之图者也。太极之陰陽两仪。非同同等类各据一方者也。非守位不移者也。非分行不侔者也。其生也有序。化也有次。交也有多寡。行也有往复。一消一长。一降一升。非划然两截也。一盈一虚。一错一综。乃合而有得者也。故自陰之始。至陰之终。陽之消。至陽之息。皆递爲加减乘除。而象其气之上下往复。皆序爲西北东南。而分其数爲奇偶盈虚。
庚午、辛未日，配合离坤禀象，位于南方，为火金分野之所，是庚、辛金之败之地，在纳音为路旁土，于《洛书》坤卦对待，而成地火明夷之象，在《河图》与震易位，离者金之舒展养颐之所，午中藏己土，而得反生之功，宜土者, 喜中央之地, 本地， 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业，
八字：壬辰，壬寅，戊戌，丙辰大运：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申戊土生于寅月，木旺土虚，天干两壬克丙生寅，此天干之气浊，财星坏印，所以书香不继。喜寅能纳水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致冲奔，其清处在寅也。异路出身，丙运升县令。八字：壬午，癸丑，甲寅，丁卯大运：甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未甲木生于丑月，水生寒凝，本喜火以敌寒，更妙日时寅卯气旺，丁火旺秀，其清在火也。所嫌壬癸透干，丁火必伤，难遂书香之志。然地支无水，干虽浊，支从午火留清，异路出身。戊午运，合癸制壬，升知县。夫伏羲既立卦矣。宁不尽推其变而极端用哉。则由爲时太古。文字未传。初无遗者。后之可考者。有连山归藏之易。即文王所资以作后天卦序者也。卦本无异。以序而异。伏羲之卦。留其本则。而文王之卦。通其变例。其用不同耳。然卦始自伏羲。则习易必先成则。以探其本。本达然后可言用也。故卦之用。必从文王。而卦之习。必溯伏义。伏羲之卦爲后圣所采。以制造文物者多矣。其气所象不易故也。
