佛典辑要 社会科学 佛典辑要

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佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。

“红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。

《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选Zui能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》、《维摩诘经》、《坛经》等，变繁复名相、艰深义理为通俗浅见。由原典窥佛义，悟佛义看流变，体例完备，脉络清晰，从佛教补入中原到佛教的中国化、中国化的佛教，为初探佛门、佛理者开了解与研究佛教之山门。

内容提要

目录

总论：佛教与中国文化
一、佛法东传与西天取经
　导读
　1、佛法东渐诸说
　2、东晋法显西行求法
　3、“唐三藏”西天取经
二、小乘禅学与儒道文化
　导读
　1、中国佛教的Zui早经典——《四十二章经》
　2、汉魏小乘禅学的主要经典——《安般守意经》（并康僧会序）
　3、融合儒道文化的《牟子理惑论》
　4、汉魏佛典和印度佛教经典中关于佛的记载
　5、汉魏佛教的“神不灭论”与中土传统的“灵魂不死”
三、谈“空”说“无”——佛教般若学与魏晋玄学
四、一念心中具三千世界——天台宗的圆融哲学
五、“万法唯识”——唯识宗的“阿赖耶识”说
六、“一即是多”——诡辩论与辩证法掺杂在一起的华严宗哲学
七、“寻找主人翁”——重自心、讲自性、完全中国化了的禅宗哲学
八、中国佛教的蓑微与净土信仰的盛行
附录一　本书所选佛典及有关文献
附录二　主要参考书目