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    第三个人到了一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，那里朝圣者、施主络绎不绝。他就对住持说：凡是来庙里进香参观的人，大多有一颗善良虔诚之心，宝刹应保佑世人平安吉祥，为了使得香火更盛，应该给人们纪念品回赠。一来是作纪念，二来鼓励其多做善事。我这里正好有一批“积善”木梳，大师的书法超群，只要挥笔题上“积善梳”三个字，便可做赠品。住持一听大喜，立即买下1000把木梳。得到积善梳的施主与香客也很高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。

    生活中有很多看起来不可能的事，一如上面的故事。但是只要我们开动两耳之间的部分，转变思维，就一定会想出办法。正是因为在别人的眼中不可能实现，我们才有可能更好地实现，我们才有更广阔的市场，更广阔的发挥余地。我们的学习也是一样，很多题目看起来不可思议，这就需要我们扩大思维空间，转变原有的思维方式，换一种方式也许就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。

    79．曹操思维

    运用人对某种事物渴求的普遍心理，加以引导，Zui终达到自己的目的。这就是曹操思维。

    在《三国演义》里，关于曹操有这样一段故事：有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，当时正值盛夏，天气热得出奇，不但天上没有一丝云彩，就连两旁的树叶也被烤得卷曲了。曹操的军队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被烈日晒得滚烫的山石，让人觉得憋闷，透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都已经湿透了，行军的速度明显慢了很多，有几个体弱的士兵不堪忍受，竟晕倒在路边。

    曹操眼见行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是实际情况他也不是不知道，在这样热的天气里行军，几万人马连水都喝不上，怎么能够期望他们加快速度呢？总要想个办法的，于是他立刻叫来向导，悄悄询问：“这附近可有水源？”向导无奈地摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要想绕道过去还有很远的路程。眼下士兵们干渴难耐，要不先解决饮水问题？”曹操想了一下说，“不行，时间恐怕已经来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，转头对向导说：“这件事你不用管了，我来想办法。”曹操知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。凭着自己饱读诗书，学问渊博，他脑筋一转，办法就来了。他扬鞭催马，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方的树林说：“将士们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们现在加紧赶路，绕过这个山丘就可以吃到可口的梅子了！”士兵们一听，解渴有希望了，那又甜又大的梅子就在前面等着呢，因此精神大振，步伐不由得加快了许多。

    曹操利用士兵们口渴急于解渴的心理，用幻想中的梅子加以激励，这才使得士兵们继续赶路。这就是的望梅止渴的故事。这个成语也由此而来。意思是说当一个人面临口渴的时候，但周围又没有水可以解渴，所有人会产生看见梅子就流口水，觉得自己在吃着一样，有了这样的心理暗示就不渴了。

    同理，古代还有一个相似的故事：看鱼下饭。有一户人家很穷，吃饭时经常没有蔬菜来下饭。这一天，又到了吃饭的时间，小儿子坐在桌旁不肯吃，父亲问他为什么不吃饭，他说没有菜怎么吃得下。父亲沉思片刻，指着墙上的一幅年画说，你看那上面都是新鲜的鱼肉，果蔬，你吃一口饭看一眼它们，就会觉得有滋有味的了。小儿子一听有道理，于是愉快地吃饭了。这是个穷人聊以自慰的故事，但是里面也隐含着道理。无论是曹操还是这位父亲，都是巧妙运用了人的心理。对于父母们来说，这未尝不是一个好的教育方法。对于孩子自身来讲，要懂得运用好激励机制，更好地前行。

    80．刘备思维

    用于政治谋略，就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。

    装疯卖傻，重点在一个“装”字。这里的“装”，意思是伪装。装聋作哑、痴痴呆呆，而内心里却特别清醒。此计作为政治谋略和军事谋略，都算高招。按说刘备这个大耳贼，也算是精明到家了，和曹操煮酒论英雄的时候，就是典型的装疯卖傻。

    三国时，曹操非常顾忌刘备，担心刘备日后将成大器与他争夺天下。刘备知道这一点，就隐藏自己的抱负。每天只是在家里种菜，显得没有什么追求一样。一次，曹操特意与刘备喝酒，对刘备说：“当今天下英雄只有你和我曹操两个人罢了。”要是一般人听当时权倾一时的曹操这样说自己，估计自己高兴的连北都找不着了。但大耳贼刘备不同，心中先是一惊，心想这曹操估计是盯上自己了，这莫非是鸿门宴。心中一惊，吃饭的筷子就掉在了地上，曹操问：“玄德如何把筷子掉在了地上？”这时刚好有一阵雷响起，刘备趁势道：“雷声的威力，竟至到如此地步。”曹操笑道：“大丈夫也怕雷吗？”刘备道：“圣人在迅雷疾风之时，神色一定会发生变动，我如何能够不怕呢？”他把自己的不安掩饰过去，而后却是顾左右而言他，简直把装疯卖傻做到了。曹操于是不再怀疑他。后来刘备摆脱了曹操的控制，终于干出了一番事业。

    刘备表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。在当时那种形势不利于自己的时候，这实在是一个高招。这样既避免了杀身之祸，又为自己日后的奋起做好了准备。

    此计用在军事上，也指的是，虽然自己具有相当强大的实力，但故意不露锋芒，显得软弱可欺，用以麻痹敌人，骄纵敌人，然后伺机给敌人以措手不及的打击。用在为人处事上也是一招妙计。在与人相处的时候，学会适时的装糊涂，能避免很多不必要的麻烦。

    老子说：“我愚人之心也哉，沌沌兮”。“愚”，并非真笨，而是故意示现的。“沌沌”，不是糊涂，而是如水汇流，随世而转，但自己内心清清楚楚。作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，更要做到不露锋芒，该疯时疯该傻时傻，这样既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华。我们在日常生活中，也可以借鉴这种韬光养晦之术，既保全了别人的面子，又保护了自己，何乐而不为呢？

    81．孙子思维

    孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”这句名言体现了一种十分可贵的思维方式，那就是：要想战胜对手，必须了解对手。

    《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。

    《魏书侯渊传》载，北魏大都督侯渊，率领七百骑兵，疾奔袭击拥兵数万的葛荣部将韩楼。他孤军深入敌方腹地，带着一股锐气，在距韩楼大本营一百多里地之处，将韩楼的一支五千余人的部队一下子就打垮了，还抓了许多俘虏。侯渊没有将俘虏当“包袱”背，而是将他们放了，还把缴获的马匹口粮等东西都发还给他们。侯渊的部将对此都不理解，说他这是放虎归山，增加敌人的实力。侯渊笑着向身边的将士们解释道：“我军仅有七百骑，兵力十分单薄，敌众我寡，无论如何不能和对方拼实力、拼消耗。而且据我了解，韩楼是个生性多疑之人。我将俘虏放归，用的是离间计，使韩楼对他们疑心，举棋不定，这样我军便能趁机攻克敌城。”将士们听了这番话，才恍然大悟。

    侯渊看看时辰，估计那批释放的俘虏快回到韩楼占领的蓟城了，便率领骑兵连夜跟进，拂晓前就去攻城。韩楼接纳曾被俘过的这批部下时，就有些不放心，正在此时，又传来侯渊攻城的消息，于是便怀疑这些放回来的士兵是给侯渊当内应的。他由疑而惧，由惧而逃，弃城而去没多远，就被侯渊的骑兵部队追上去活捉了。

    侯渊作为一个团队的领导人，在自己处于不利地位的时候，采用瓦解对方士气，破坏对手团结确实是一招妙棋。军事作战是这样，商场上的竞争更是如此。对于那些在市场上暂时领先的企业，特别是一个企业的管理者来说，应该时时刻刻提高警惕。在为自己的产品热销而沾沾自喜的时候，人家可能已经对刚买回去的产品进行深入的剖析研究呢，然后一招置你于死地。“知己知彼，百战不殆”，不但要认清对手，也要认真地分析了解自己。

    无论是军事战争还是商战，只要是作战都讲究“知己知彼，百战不殆”。学习也是一场战斗，计划就是做到“知己”，了解考试模式和趋势就是“知彼”。“知己”就是要明确地估计自己的能力，了解自己的学习情况，明确学习的目标。然后作出符合自己实际情况的学习计划。养成“知己知彼”的学习习惯，在考试的时候才不会陷入无准备的失败中，才有可能在考试中发挥自如，“百战不殆”。

    82．姜太公思维

    姜太公思维就是“太公钓鱼，愿者上钩”。比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。

    太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。

    商朝末年，姜子牙年近80，却怀才不遇，只当了一个下大夫。他见纣王无道，又受到妲己的迫害，逃出商朝都城朝歌。他来到渭水边隐居，天天钓鱼。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有一米高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“姜太公钓鱼，愿者上钩！”

    一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便哈哈大笑说：“老先生，像你这样钓鱼，怎么会有鱼来上钩？这样一百年也钓不到一条鱼的！”太公举了举钓竿，笑答说：“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”

    太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来问个究竟。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”

    姬昌听了士兵的禀报后，沉思片刻，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不搭理，边钓边说：“大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他斋戒3天，沐浴更衣，带着厚礼，前往磻溪旁聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

    后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。姜子牙被文王封为丞相，继而帮助文王、武王伐纣，灭商建周，实现了自己建功立业的愿望。

    “太公钓鱼，愿者上钩”这则成语的意思是姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻为了求得贤才，心甘情愿地上圈套。姜太公正是利用这种特殊的思维方式来寻求值得自己辅佐的明君。如果有人愿意不辞劳苦来请一个老头，说