供应武圣关公石雕神像

      中国有两位光照千秋的圣人，即文圣孔子、武圣关公。孔子以其言论传世，关公以其行为立身。关公忠义精神光照华夏， 文化丰土厚，受众层面广。关公实乃“三跨”伟人。关公（约160－219），本字长生，后改字云长，名关羽，河东解（今山西 运城）人。东汉末年将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备Zui为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐 渐被后人神化，历来是民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣 大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《三国演义》中关羽 被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《三国演义》三绝”中的“义绝”。

      对关公的信仰始于南北朝。千百年来，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不 二的形象已经是不可改变的了，这是因为他早已具备了被神化的条件。在宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、 “胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护 国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认为自己能入主中原是得到了关 公的神佑，所以，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

      在古老华夏的文明史上，不论是官家和百姓，不论是富豪和贫民，也不论是敌人和朋友，都拥戴崇拜关公。关公文化所特 有的“凛然正气、忠义仁勇、赤诚报国”的崇高精神正好是新世纪人们精神世界的强心剂。可以说作为中国文化精髓之一的关 公文化精神是跨越历史、跨越时空、跨越世纪的崇尚。

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