香业机械(100吨压力)

香 业 信 息

香在我国历史悠久,随着人们生活水平的提高,传统的手工制香工艺已满足不了时代的发展,一种由吕氏香业公司研制成功的制香机械应运而生了

吕氏香业公司使命:

推动制香产业进步,帮助制香企业快速成长.

出售各种制香设备
提供Zui先进制香技术支持
批发各种制香原料.竹签

主要生产各种机械香.七彩金香
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一柱清香遍法界

吕氏香业----www.hblsxy.com

拈香供佛，是藉此薰染自性清净，贴近佛菩萨本怀。
在清爽芬芳的氛围中，尘世的纷扰、纠葛逐渐褪去，
取而代之的，是身心的轻逸、持稳；
凝神静观袅袅香烟，藉此，人天的距离被拉近了，
诸佛菩萨如现眼前，怀慰着众生的疾苦。
香，可谓是凡界与圣者间的信使。

佛教自从于东汉明帝时（西元65年）传入中国后，伴隨而来的除了佛经、
佛像外，尚有印度及中亚的用香文化。

大论师龙树菩萨（150～250年）曾著有《香合宝鬘》、《和合香法》；
玄奘大師的《大唐西域记》中亦记载了「法华诸香」：须曼苒华香、阇提华
香、波罗华香、青赤白莲华香、华树香、果树香、旃檀香、沉水香、多摩罹
跋香、多伽罗香、拘陀罗树香、曼陀罗华香、殊沙华香、曼殊沙华香等等，
这说明了香在佛教中占有极重要的地位。

香大约可分为二大类：一者为薰香，二者为焚香。薰香的香品一般特征，
是它们原本都有很浓郁的香味，如香草、花果和酥油等等，它们的气味是不
需要通过燃烧便可取得。而诵经拜佛禅修时所用的焚香，则是介由燃烧产生
香味，香木遇热时，会散发出令人愉悅的香气，因而产生潛沉悠远的美感袅
袅，上升的香烟并有上达天堂的意义。

香是人类数千年来的良伴，几乎所有古老文明，都曾开发出自成一格的用
香文化。根据可考的历史记载，埃及是Zui早用香的民族，用香的起源早在西元
前三千年左右；当时埃及人为了稳定香料来源，还曾兴起多场征战，这也难怪
在二十世纪Zui重要的考古发现之一──图坦卡门金字塔里，会发现许多存放各
式香料的容器，由此可见香对古埃及的重要性。

在上古时期，香还是尊貴地位的象征，所以古波斯的富贵人家，多半会在
自家的花园里种植茉莉、紫罗兰、红玫瑰等种种珍贵香花，以彰显其地位。在
希腊，亚历山大大帝征服波斯后，从波斯带回各种珍贵香料，自此，用香也逐
渐演变成希腊贵族阶级的身分象征。

至于将香的使用提升至信仰层面，则是东西方民族共通的特点。古埃及人
从阿拉伯和索马利亚沿海地区引进芳香类树木，就是为了在宗教仪式中使用；
巴比伦人为了在祈祷或占卜中引来神明关注，而有焚香的习俗；希腊人是以燃
烧木头或树脂的方式，来供奉神明或袪除恶魔；至于罗马人，则会在公祭和家
祭中焚香。

对延续至今的各大宗教来说，香更是一不可或缺之物，如印度教、日本神
道教、犹太教等，都有焚香礼拜的习俗。至于基督教，在《圣经》里就有近三
十处关于「香料」、「调香」、「香的应用」的记载；其中一则提到，在东方
三贤人送給刚降生的耶苏基督的礼物中，就有两样是珍贵的香料；天主教的焚
香仪式，则首见于四世纪的圣餐礼上。香对天主教的重要，我们可从圣诞节举
行的子夜弥撒，由教宗亲自提拿香缽，于香烟裊裊上升之际，虔诚祈祷的肃穆
庄严景象里体会得到。

在中国，香的使用不但起源甚早，且与宗教有着紧密深刻的联系；这其中，佛教的用香不但起着推波助澜的作用，並在二千余年的历史长河里，持续地发挥它深远的影响力。

虽然从考古的发现得知，中国早在新石器时代，就可能有用于薰烧的器具出现；但在见诸于文字的史载中，则要到周朝才有正式的焚香记录。文物学家刘良佑表示，中国的用香文化，始於疆域的开发与对外交通的发展，从而发现并进口了香料；周朝时，由于政治的分合，在国土向南开发的过程中，又陆续发现了香料，自此用香逐渐形成周朝贵族的时尚之风。

到了汉朝，香料主要来自西域中亚及南海诸国的献贡；汉末至魏晋六朝，由于佛教的东传与盛行，焚香于是形成供养诸佛的仪轨，升华为凡圣之间沟通的桥梁；隋唐时代，由于文治武功均盛、海路交通便捷、经济繁荣、佛教鼎盛，上自皇室贵族，下至平民百姓，用香风气相当普遍，沿袭至宋朝，便在文人雅士间形成了以精致清丽见长的品香文化。当时品香风气之盛，从香药收入占市舶司Zui大宗可以看出，而品香香料，又以自南洋取得的沉水香、多伽罗香Zui为珍贵。不过，刘良佑提到：「玩味朱火青烟的品香之乐所费不赀，以至在清朝中叶以后，由于战事四起，所以这项须配合着雅致与闲情的风雅之事，便湮没在漫天的烽火之中，终难维系了。

精致的品香文化虽然在俗世因缘的流转间逐渐淡沒了；但对于渴望离苦得乐的芸芸众生而言，轻缓飘邈的馨香，仍是他们寄托宗教情怀的依藉。因信仰之故，佛教于是能持续地以它强调趣向清净解脱的用香仪轨，深刻影响汉地子民，使香的传承历久炽。香是人类共通的经验，它能勾动我们种种美好的感受、体验；佛教的用香更是性灵升华的助缘，它能使我们在信仰的感通间荡除凡情，开发自性清净。

香不在多，心诚则灵。一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂迴缭绕而行；时而旺炽澎湃如坠五里雾中；时而形单孤拔如绝壁卓然静逸。潜心摄受入鼻根之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百态，如梦似幻，似假还真，一如众生实相，皆是存在与虛无相续间的泡影。透过对香的观照，能感得这层深意，无怪乎香严童子能夠闻香入道、孙陀罗难陀能观鼻息出入如烟而证得圆通了

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