承接仿古藏式佛像工艺品定做及贴金彩绘加工业务，可出差劳务

仙游佛像贴金彩绘，承接仿古藏式佛像工艺品定做及贴金彩绘加工业务，可出差劳务 ,可来样制作各类型的佛像或工艺品,有铜雕 树脂 木质 泥质,也可出差到各地承接加工业务，曾多次出差到新加坡寺庙彩绘。 联系电话: 佛陀像的特点一般为出家的比丘相，头顶有肉髻。髻，指的是佛陀头顶突出的部位，为佛所独有，象征着佛陀的大智慧。佛陀的发右旋成螺旋状，发尖朝上，而且毛发为青色。佛的脖子上有三道堆积的肉形成的痕迹，称为蚕肚。由于佛陀尊像的形象很接近，所以每尊佛都有其特定的手印。身后有头光、身光和大背光。身着通肩或袒右肩的袈裟，不作任何装饰，表面上看十分朴素，但在躯体的塑造上却有着十分严格和繁琐的规定。 首先，在身体上，佛像的全身必须具备“三十二相”和“八十种好”。 其次，为了充分表现佛的相好特征，在佛像的结构上又出现了“量度”。按规定，佛像的长宽各为120指。长度指从头顶至脚根，宽度是两手伸开的距离，坐像是站像长度的一半。同时佛像的每个细节的部位，如眼、鼻、额等也都有详细的量度。 佛像的姿态，有坐像：表示佛陀禅坐冥想或宣说佛法的跏趺坐像；有立像：表示佛陀四处游化，说法度众；有涅盘像：表示释尊将入涅盘时右胁而卧的姿态。 佛像 - 源流发展 原始佛教是没有偶像崇拜的，也就是说不建造佛像。释迦摩尼去世几百年后，佛教信仰的热点地区犍陀罗（现在的阿富汗境内），才开始塑造佛像。因为当时的犍陀罗，是希腊人统治的国家，他们接受佛教后，为了表示对佛祖释迦牟尼的尊敬，开始按照希腊人塑造“神像”的方式塑造佛像，以至于形成一场旷日持久的运动。这也就开了佛教偶像崇拜的先河。佛陀“形象”的出现，不仅标志着原始佛教传统的中断，更标志着一种新艺术的诞生。 释迦牟尼佛与两肋侍从，他的大弟子迦叶和二弟子阿难简称 ：一佛二弟子 在佛门，迦叶有个值得夸赞成的大功劳，就是佛陀入灭后，他成为僧团的，并组织了佛教经典的第一次结集。 佛陀以八十高龄、病弱之躯，做了Zui后教化，于拘尸那入灭。迦叶当时没在身边，他听到消息后率五百比丘急忙赶来。他以上座身份，主持了佛陀遗体的荼毗（火化）大典。事后他发起结集法藏的会议，决定在当年安居期间，在王舍城召开结集大会。迦叶的倡议得到了佛陀弟子们的一致赞成。 迦叶召集集经藏的共有五百处和尚。但随佛到拘尸那的有五百比丘，大迦叶率众赶来的也是五百比丘，共有一千比丘，看来参加结集的五百人是从一千人中挑选出来的。结集地点是在王舍城外的七叶窟，主要由阿难诵出经藏，优婆离诵出律藏，其他人协助忆诵确定佛教经典，这次重要活动，在佛教史上称作第一次结集。这次结集的佛经内容有几种说法，有说结集了经、律二藏的，有说结集了经、律、论三藏的，有说结集了经、律、论、杂集、禁咒五藏的。不管如何，迦叶罗汉在佛教史上是有大贡献的。很难想象，如果没有佛典的结集，没有佛典的流传，佛教会发展成为世界性的一大宗教。 佛像在不同时期、不同地区的表现也不同。 关于佛陀画像之始，在《大唐内典录》卷一记载：中国东汉时代秦景奉敕回月支国途中，见优填王旃檀雕像，请画师依样画了一幅，带回洛阳。皇帝见后，敕旨在西阳城门和显节陵上供养，从此丹素流传，以至于今。