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　　无形商标，指本身不具有实体形式，是由一系列传达性的思想、意识或感观在大脑中产生的一种理念商标。

　　当一个无形商标的坚挺程度、使用广度、可用性和影响力达到顶峰时，其价值是无可限量的！

　　当今社会，商标的作用已呈现出无比强大的优越性！它代表着商标所有人生产或经营的质量信誉和企业信誉，本文主要讨论商标的表现形式，用以阐述商标的价值观。

　　五千年的历史孕育了灿烂的精神文明与物质文明，中华民族用自己的勤劳与智慧，创造了大量的宝贵文化财富，也在各个不同的区域产生了许多具有鲜明特征的商标。现今商标种类划分有很多种，此文只以表现形式来划分，分为两种，即：有形商标和无形商标。

　　有形商标是指具有实体存在形式的商业标志，我国Zui早的有形商标，可追溯到北宋时期的“白兔商标”。 当时济南有家姓刘的针铺店，以白兔为商标，颇负盛名。这个商标是用铜版印刷的，近似方形，中间绘有白兔捣药图，画像鲜明突出。图画的上端横写着店名“济南刘家功夫针铺”，两侧写有“认准门前白兔儿为记”的条幅，图下方从左到右写关于经商范围、方法和质量要求的告白。此标特别强调兔儿标记是自己店铺的识别物，可见古人已经认识到视觉文化形象的显著性和文化魅力；充分体现了中国古代对商品标志的商业用途的重视。

　　而无形商标，本身不具有实体形式，是由一系列传达性的思想、意识或感观在大脑中产生的一种理念商标。我国Zui早的无形商标，当属三国时期的“三结义”品牌。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。“三结义”引出三国时期的三位主要英雄，从多方面表现了忠义的主题，汉室的刘备当时是为了失而复得天下，但无论是守天下还是打天下都不能缺少实仁、实义和实勇三大件，刘备自信自己从中山靖王那里承袭的“仁”还是蛮货真价实的，只缺乏“义”和“勇”，所以他就拉了关羽和张飞结拜为异姓兄弟，强强联合，以“三结义”为旗号，组建“义军”，后于公元221年，刘备在成都称帝，建立蜀国！

　　无形商标的价值估量：刘备把他的“三结义”品牌发挥得淋漓尽致，他所提倡的忠义策略几乎是其他任何人都无法比及的，“顺大义”，“安黎民”的人生理想，使他Zui终成为手下大将们心目中的“仁义之君”。经过近两千年的洗礼，“三结义”的品牌形象已深入人心，它是中华民族道德的象征，也是中国历史文化的遗产！随后的两千年期间，中国出现了相当多的无形商标，如同仁堂 ：意思是和同于人，宽广无私，有无论亲疏远近一视同仁之意。狗不理的由来：曾在蒸吃铺学艺的小伙计名叫“狗子”，后来自己开了一家包子店，他那的生意十分兴隆，狗子忙得顾不上跟客人说话，这样一来，吃包子的人都说“狗子卖包子不理人”，日久天长，都叫他“狗不理”。张小泉的由来：传说有个张铁匠，因为母亲生下他时，“扑通”一声掉进了泉水里，所以取名“张小泉”。自从张小泉制造出了剪刀以后，大家要裁就裁，要剪就剪，可方便了，以后张小泉就成了剪刀业的代表者！这些品牌原先都是由某种概念潜意识地在人们脑海里不断地形成的称号，长持以往，便成了无形商标。当一个无形商标的坚挺程度、使用广度、可用性和影响力达到顶峰时，其价值是无可限量的！

　　无形商标的流通规律：先从无形—再到有形—Zui终回到无形。因无形商标本身没有具像体现出来，而是人们对于一种思想、理念的重复记忆而形成的，所以Zui先状态为无形，随后与商品结合起来使用后，便成为了有形的状态。在使用过程中，其发挥了商标的价值后，就成为了商家的无形资产，从而又回归到了无形。所以商标的两种表现形式也是相互间融通的，即无形中有形，有形亦无形。

　　无形商标的发展：伴随着经济体制改革的不断深入发展，我国的商标事业也进入快速发展时期，而无形商标的发展和保护，将是极其重要的一项工作，无形商标是中华民族巨大的创造性的财富，是建立品牌信誉度的武器，也是未来开发本土品牌的一个重要途径！

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