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弹拨类乐器 古筝【泉韵】麦草花 实景拍照

信息编号:696021 浏览:201次
供应商
扬州百乐坊古筝公司 商铺
认证
报价
人民币¥450.00元每台
包装
纸箱+泡沫
产品类别
古筝
型号
仿红木麦草花
所在地
中国 江苏 扬州市广陵区 湾头镇万福路188号
联系电话
86 0514 87880411
手机号
18605202133
联系人
韩璐  请说明来自顺企网,优惠更多
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产品详细介绍

包装 纸箱+泡沫 产品类别 古筝
型号 仿红木麦草花 材质 仿红木
颜色 实物 规格 163*35*36*7cm

弹拨类乐器 古筝【泉韵】麦草花

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------扬州华夏民族乐器厂座落在中外驰名的历史文化名城——扬州。已有十多年的生产民族乐器的历史。生产工艺先进,技术力量雄厚,拥有的专业设计人员和经验丰富的技术工人。生产的泉韵牌、凤鸣牌古筝、古琴、琵琶等乐器,造型典雅、选材精良、纹饰优美、品种繁多,具有四大类上百个品种。我厂还根据消费者的要求开发了专利产品幼儿筝。

【以下为转载百度百科的“古筝”资料,详见www.baidu.com】

古筝局部图片

古筝是古老的民族乐器,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成;筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,Zui早以25弦筝为Zui多(分瑟为筝),唐宋时有弦十三根,后增至十六根、十八弦、二十一弦等,目前Zui常用的规格为二十一弦;通常古筝的型号前用s163-21,s代表s形岳山,是王巽之与缪金林共同发明,163代表古筝长度是163厘米左右,21代表古筝弦数21根;同名人物有中国女子体操队队员;古筝培训学校。

古筝起源  

古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。”   筝乃“真秦之声也”,故而历来就有“秦筝”之名,但是若从行文来看,又有值得我们推敲的地方,那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举,而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举,因此接下去就有“今弃叩缶,击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采,而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容,所谓“郑卫之音”,就是“桑间濮上”,乃是郑过和卫国的民间音乐,就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐,就是“韶虞”就是“韶箫”,也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。   据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐;这音乐显然不是民间音乐,而是宫廷音乐。由此可见,至迟于嬴政当政之时,秦国已用“韶箫”替代了筝,筝当时属于宫廷所用的乐器了,它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”,于之想对举的乃是“武象”。这《武》,也就是《大武》,乃是乐舞,是周人歌颂武王伐纣的。由此可见,“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例,证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的,为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及,李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年,因此,筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。   关于筝的命名,有两种说法,一说乃是有瑟分劈而来,另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说:“秦俗薄恶,父子有争瑟者,人各其半,当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外,还有兄弟争瑟,以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言,瑟分为二就就成了破瑟,岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝,恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名,刘熙《释名》中“筝,施弦高,筝筝然”,就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”,这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的,这就把筝与瑟联系起来了。确实,我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴),也可以因研制方法而命名(例如琵琶),更可以因为音色而得名(例如巴乌),这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”,而得名也未尝不可。从后文来看,起初的筝与瑟并不密切,这就失去了筝瑟音色对比的意义,从而使此说显得难以使人全信。

古筝名曲  《渔舟唱晚》

《出水莲》   这是一首脍炙人口,广为流传的古筝名曲。曲意解释不同,一说赞美“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的莲花,托物言志,表现高尚的情操和纯洁的感情。一说是就套曲的表演程序而言。据钱热储《清乐调谱选》题解:“盖以红莲出水,喻乐之初奏,象征其艳嫩也。”音乐含蓄柔美,清新舒展,韵味无穷。   《高山流水》   此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事广泛流传于民间。今人弹奏的多为《天闻阁琴谱》所载版本,分起承转合四大部分。音乐浑厚深沈,清澈流畅,形象地描绘了巍巍高山,洋洋流水。曲义为展示古筝的特长,提供了充分的天地。从低音到高音,从高音到低音的滚奏手法,惟妙惟肖地托显出涓涓细流、滴滴清泉的奇妙音响,使人仿佛置身于壮丽的大自然美景之中。   《林冲夜奔》   《平湖秋月》   《汉宫秋月》   《寒鸦戏水》   广东潮州民间筝曲,全曲由慢板、拷拍和中板三个段落组成,属典型的板式变奏曲体。慢板部分优雅抒情,亦庄亦谐,表现春江水暖,寒鸦在水中游弋,悠闲自如的情趣,拷拍部分具有连续跳跃的切分奏特点。中板是全曲的骨架,旋律流畅,活泼轻快,描绘一群寒鸭在水中追逐嬉戏的情景。乐曲充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化特点,在重按滑音的润饰下,显得柔媚动人,别有韵味。   《东海渔歌》   《香山射鼓》   《战台风》

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