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大型纯手工绣制的字画系列之---兰亭序,王羲之醉写兰亭序,

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供应商
邢台市桥东慧心绣坊 商铺
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十字绣类别
十字绣画
十字绣形态
成品
绣面题材
字画系列
所在地
中国 河北 邢台市桥东区 邢台市桥东区亿德隆亿信路14号
联系电话
86 0319 3177584
手机号
13930996104
联系人
苏颖  请说明来自顺企网,优惠更多
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产品详细介绍

十字绣类别 十字绣画 十字绣形态 成品
绣面题材 字画系列 绣布CT 9CT
品牌 乐家家 绣布材料 棉布
绣面数目 单面绣 绣布底色 乳白色
使用场合 会议庆典、商务公关、答谢客户、开业典礼、节日庆祝、婚庆、生日、乔迁、纪念收藏品、家居摆挂件、其他 送礼对象 送父母/长辈/老师/领导、送情侣/爱人、送朋友/同学/同事、送姐姐/妹妹、送兄弟姐妹、其他
产品编号 0014 尺寸规格 1.88米,0.55米
产地 河北 是否提供加工定制
产品类别 十字绣工艺品

王羲(xī)之一生的书法当推《兰亭序》。那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗,在每年阴历三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做“修禊(xì) (古代春秋两季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀。)”。永和九年的三月三日,王羲之和其他四十位文人,到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒,一面作诗,作完了诗,大家把诗收集起来,合成一本《兰亭集》,并一致推王羲之作一篇序文。这时王羲之醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥笔作序。这篇序文,就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿,28行,324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨,写得十分得意。据说后来再也写不出这样的效果了。其中有二十多个“之”字,写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。

以上是我们的专业人员精工绣制的兰亭序,采用德国进口绣布,绣布坚挺,真空均匀,绣面板正不易变形,绣线采用埃及进口长绒棉,颜色纯正靓丽,不劈不毛不断。物有所值,值得珍藏

《兰亭序》在笔墨上的精致和情调的之美,可谓、后无来者。全文28行324字, 一气呵成,其中凡是重复的字,写的各不同,既尽态极妍又合情合理,而且字里行间流溢着清和的气息,一变汉魏质朴之风,创妍美流便之体。被尊为“天下第一行书”。
此贴原作者为晋—王羲之,原贴已经失传,上图的为冯承素(唐)所临神龙本,后附赵孟顺、鲜于枢等题跋。
上面的印章为历朝历代收藏此贴的达官显贵和文人所留。此贴在开头的“神品”印章为乾隆皇帝所盖。

王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中。可是,智知何故出家为僧,身后自然没有子嗣,就将真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年,李世民大量搜集王羲之书法珍宝,经常临习,对《兰亭序》这一真迹更是仰慕,多次重金悬赏索求,但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中,从此引出一段,唐太宗骗取《兰亭序》,原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事,更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。 唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记:“王右军《兰亭序》,梁乱,出在外。陈天嘉中,为僧众所得。……果师死后,弟子僧辩才得之。太宗为秦王后,见拓本惊喜,乃贵价市大王书,《兰亭》终不至焉。及知在辩才处,使萧翼就越州求得之,以武德四年入秦府。贞观十年,乃拓十本以赐近臣。帝崩,中书令褚遂良奏:“《兰亭》,先帝所重,不可留。’遂秘于昭陵。” 《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称,至贞观中,太宗锐意学二王书,仿摹真迹备尽,唯《兰亭》未获。后访知在辩才处,三次召见,辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份,乔装潦倒书生,投其所好,弈棋吟咏,论书作画成忘年交,后辨才夸耀所藏,出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹,《兰亭》,遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣,临终,语李治:“吾欲从汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心也?汝意如何?”于是,《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云,以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。刘、何二说,情节悬异。一般以为,何说漂浮失实,刘说翔实可信,骗取与耳语没有了。两者情节虽异,但《兰亭序》真迹埋入昭陵,说法却一致。 此事又有余波。据《新五代史·温韬传》,后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵:“韬从埏道下,见宫室制度,宏丽不异人间,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为铁匣,悉藏前世图书,钟王笔迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传人间。”依此记载,则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说,《兰亭序》偕葬时,为李世民的姐妹用伪本掉换,真迹留存人间。然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤,其下落如何,更是谜中之谜了。 唐太宗得到《兰亭》后,曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本,分赐亲贵近臣。太宗死,以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本种类很多,或木石刻本,或为摹本,或为临本。者如《定武兰亭》,传为欧阳询临摹上石,因北宋时发现于河北定武(今河北正定)而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本,称《神龙本兰亭》,由于他的摹本上有唐代“神龙”小印,所以将其定名为神龙本《兰亭序》,以区别于其他的唐摹本。此本墨色Zui活,跃然纸上,摹写精细,牵丝映带,纤毫毕现,数百字之文,无字不用牵丝、俯仰袅娜,多而不觉其佻,其笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是的摹本,被视为珍品。冯承素摹的《兰亭序》纸本,现北京故宫博物院收藏,高24.5厘米,宽69.9厘米,此本曾入宋高宗御府,元初为郭天锡所获,后归大藏家项元汴,乾隆复入御府。

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